سعادت عادت است آنرا پرورش دهید.
خانه » پروژه » روانشناسی و اجتماعی » دانلود پروژه بررسی طلاق
دانلود پروژه بررسی طلاق

دانلود پروژه بررسی طلاق

دانلود پروژه بررسی طلاق

فهرست مطالب
مقدمه 3
فصل اول : كليات ومفاهيم 7
مبحث اول: طلاق 7
گفتار اول : تعريف طلاق 7
1- تعريف لغوي طلاق 7
2- طلاق از نظر اصطلاحي و شرعي 11
3- طلاق از نظر حقوقي 12
مبحث دوم : اركان طلاق و شرايط صحت آن 14
گفتار اول : صيغه طلاق ، شرايط مرد طلاق دهنده ، ( مطلق ) ، شرايط زن
طلاق داده شده ( مطلقه) گواه گرفتن بر اجراي صيغه
1- صيغه طلاق 14
1-1الفاظ طلاق 17
2-1 مستندات قول فقها درباره صيغه طلاق 19
3-1 آراي حقوقدانان اسلامي 21
2- شرايط طلاق دهنده ( مطلق ) 32
1-2 بلوغ 32
2-2 عقل 34
3-2 اختيار 35
4-2 قصد 36
3- شرايط مطلقه ( طلاق داده شده ) 36
3-1 زوجيت 38
3-2 دوام 38
3-3 طهارت از حيض و نفاس 39
4- اشهاد 44
شرايط شهود 44
4-1 مرد باشد 44
4-2 عادل باشد 44
4-3 استماع صيغه طلاق 46
فصل دوم : اقسام طلاق 48
مبحث اول : طلاق سنت – طلاق بدعي ، طلاق غير امامي ، طلاق بائن
طلاق سنت 49
طلاق بدعت 49
طلاق غير امامي 50
نظر حقوق‌دانان اسلامي 55
طلاق بائن56
طلاق رجعي 58
مبحث دوم : آثار طلاق نسبت به طلاق بائن
گفتار اول : قاعده جدايي كامل دو همسر 60
گفتار دوم : مسكن زوجه در طلاق بائن 60
منابع و مآخذ 62
مقدمه : طلاق
بنام حضرت دوست كه خانه فلك را بي‌مدد بر افراشت و چرخ عظيم آسمان را بي‌عروض بپا داشت و در سرزمين تابناك عقل نهالي را بارور ساخت كه ريشه‌اش را انديشه ساقه و برگش را سخن و ميوه‌اش را نگارش نام نهاد . خانواده به عنوان باقداست‌ترين نهاد اجتماعي در عرضه مناسبات فردي و گروهي است و از اهميتي ويژه برخوردار است . و در تاريخ مستمر ملتها بحدي مهم بوده كه هيچيك از مكاتب سياسي ، اجتماعي ، فلسفي از پرداختن به آن بي‌نياز نبوده‌اند خصوصاً در عصر حاضر با تدوين وتصويب مقررات در مقام حفظ اين نهاد اهميت داده‌اند ………….

در مورد چگونگي طلاق چند نظريه است .1- طلاق به كلي ممنوع اين نظريه طرفداران كليسا است كه زن بايد تا آخر عمر بسوزد . 2- طلاق به دست زن باشد كه موجب مي‌شود آمار طلاق بالا رود.3- طلاق به دست مرد در چارچوب قانون اسلام

عوامل و زمينه‌هاي طلاق شامل بد اخلاقي ، هراساني بي‌توجهي زن و مرد به نيازهاي يكديگر راه حل اختلاف پيش از طلاق. دادگاه‌هاي خانوادگي،حضور 2 شاهد عادل قرار دادن عده وفلسفه عده حفظ حريم زوجيت شناسايي نسب فرزندان،مهلتي براي بازگشت دوباره به زندگي حال اگر زوجين سوار بر مركب نور عشق شوند و در ساحت مقدس زندگي حركت نمايند و با آب مهر و محبت كه از سرچشمه زلال و صاف مي‌جوشد كام تشنه خود را با طراوت و شاداب كنند و مركب عشق را در ميدان صفا وصميميت بهمراه شكوفه‌هاي گذشت، ثمره اين تلاش را در سبد صداقت ومحبت گذاشته بهم هديه كنند وبيادآورند لحظات خداحافظي نزديكان كه با چشماني پرفروغ وبا بوسه‌هايي‌ غنچه محبت و عاطفه را هديه‌مي‌كردند ومبارك‌ ميگفتند ديگر ناظر بهم ريختن آن حلقه‌هاي مهر نخواهيم بود پس با صبر و گذشت و محبت و اراده و همتي والا پيش بسوي خوشبختي .

به نقل از کتاب معجم مفردات الفاظ القرآن

اصل الطلاق التخلیه من الوثاق یقال اطلقت البعیر من عقاله و طلقته و هو طالق او اطلقت الناقه هی ای حللت عقالها فارسلتها[1]

ریشه طلاق رهایی از بند را گویند همانطور که گفته شد شتر را از بند رها کردم و او رفت یعنی بند او را باز کردم و او را فرستادم.

طلق بلاقید و منه استعیر طلقت المراه نحو خلیتها فهی طالق مخلاه عن حباله النکاح.

طلق، هرچیز بدون قید را گویند و از این استعاره استفاده شده و گفته شده زن را رها کرد، پس او رهاست، یعنی از قید و بند نکاح رهاست.

قیل للحلال ای مطلق لاخطر علیه. یعنی برای کلمه حلال آنرا بکار برده اند یعنی مطلقی که بدون هیچ قید و مانعی است.

المطلق فی الاحکام ما لا یقع منه استثناه. مطلق در احکام آن چیزی را گویند که در آن استناد نباشد یعنی بدون هیچ قید و مانعی است.[2]

طلق یده و اطلقها عباده عن الجود      دستش باز است یعنی او شخص باسخاوتی است.[3]

 

قاموس قرآن طلاق را بدیگونه معنا می کند.[4]

طلاق                                                   جدائی

طلاق به معنی تطلیق مثل کلام و سلام بمعنی تکلیم وتسلیم.[5]

انطلاق                                                 رفتن

فانطلقا حتی اذا رکبا فی السفینه حْرقها. (کهف- 71)

رفتند تا چون به کشتی سوار شدند آنرا سوراخ کردند.

انطلاق گشاده روئی- روانی زبان

و یضیق صدری و لا ینطلق لسانی. (شعراء 13)

سینه ام تنگی می کند و زبانم روان نیست.

در مجمع فرموده: طلاق باز کردن عقد نکاح است از جانب زوج بعلتی و اصل آن از انطلاق (رفتن و کنار شدن) می باشد.[6]

بعضی آنرا اسمی برای اطلاق ازاله قید دانسته اند،[7] مانند اطلقت الاسیر، یعنی اسیر از بند آزاد شد.[8]

[1] – کتاب العین، ج 5 ص 101.

[2] – مطلق چیزی است که صاحبش در جمیع تصرفاتش متمکن است در حدیث آمده کل شیء لک مطلق حتی یرد فیه نهی، هر چیزی برای تو حلال است تا آنکه تو از آن نهی شوی (مجمع البحرین ج الربع الثالث ص 5).

[3] – معجم مفردات الفاظ قرآن ( راغب اصفهانی) ، ص 316.

[4] – زبده البیان فی احکام القرآن ص 600

کنزالعرفان فی فقه القرآن ص 249

مجمع البحرین ج الربع الثالث ص 56.

[5] – قاموس قرآن، ج 4، ص 232.

[6] – قاموس قرآن، ج 4، ص 231.

[7] – کنز العرفان فی فقه القرآن، 249.

[8] – مجمع البحرین ج الربع الثالث ص 58.

 

برای خرید اطلاعات خود را وارد کنید
  • کلیه پرداخت های سایت از طریق درگاه بانک سامان انجام می گیرد.هر مرحله از خرید می توانید مشکل خود را با پشتیبان و فرم تماس با ما در جریان بگذارید در سریعترین زمان ممکن مشکل برطرف خواهد شد
  • پس از پرداخت وجه ، فایل محصول هم قابل دانلود می باشد و هم به ایمیل شما ارسال می گردد .
  • آدرس ایمیل را بدون www وارد نمایید و در صورت نداشتن ایمیل فایل به تلگرام شما ارسال خواهد شد .
  • در صورت داشتن هرگونه سوال و مشکل در پروسه خرید می توانید با پشتیبانی سایت تماس بگیرید.
  • پشتیبان سایت با شماره 09383646575 در هر لحظه همراه و پاسخگوی شماست
  • 0

    User Rating: نفر اول باشید!
    اشتراک گذاری مطلب

    راهنما

    » فراموش نکنید! بخش پشتیبانی مقاله آنلاین ، در همه ساعات همراه شماست

    اطلاعات ارتباطی ما پست الکترونیکی: Article.university@gmail.com

    تماس با پشتیبانی 09383646575

    برای سفارشتان از سایت ما کمال تشکر را داریم.

    از اینکه ما را انتخاب نمودید متشکریم.

    معادله فوق را حل نمایید *

    تمام حقوق مادی , معنوی , مطالب و طرح قالب برای این سایت محفوظ است