خانه » پروژه » حقوقی و قضائی » دانلود پروژه ارتداد و توهین به مقدسات در آینه روایی عامه
دانلود پروژه ارتداد و توهین به مقدسات در آینه روایی عامه

دانلود پروژه ارتداد و توهین به مقدسات در آینه روایی عامه

ارتداد و توهین به مقدسات در آینه روایی عامه
فهرست مطالب
سیر تاریخی ارتداد و توهین به مقدسات
جایگاه بحث در علوم انسانی و اجتماعی
ردیف مقوله های علوم انسانی و اجتماعی نوع پیوند با مبحث ارتداد
مفهوم لغوی و اصطلاحی ارتداد در قرآن کریم
دو اشکال به مستند قرآنی ارتداد
فهرستی از موضوعات مورد اختلاف فقهای شیعه
فهرستی از موضوعات مورد توافق فقهای اهل سنت
فهرستی از موارد مورد اختلاف فقهای اهل سنت
فهرستی از عناوین مشترک شیعه و سنی
سیر تاریخی صدور حدیث
جمع بندی و نتیجه گیری
فهرست منابع و ارجاعات
ارتداد و توهین به مقدسات در آینه روایی عامه
سیر تاریخی ارتداد و توهین به مقدسات :
مسئله ارتداد ، و موضوعات پیرامونی آن و مجازات سنگین مرتکبین آن ، مسئله ای نیست که مختص دین و یا آئین و حتی مرام و مکتب خاصی باشد . این موضوع به دلیل آنکه در طول تاریخ ضربات مهلکی به ریشه و تداوم جریانات فکری عقیدتی و دینی وارد کرده است ، به صورت موضوعی درآمده که دائما در کانون توجه و حساسیت مکاتب و ادیان و جریان های اجتماعی و حتی سیاسی قرار گرفته است و سنگین ترین نوع مجازات ها نیز برای مرتکبین آن در نظر گرفته شده است و این امر را تداعی می نماید که ارتکاب آن ، صرفا اثری شخصی و فردی به همراه ندارد بلکه تمام حساسیت ها برای حفظ و سلامت سایر افراد جامعه و یا مومنان به یک دین نسبت به آثار و تبعات مخرب ارتداد می باشد .
هر نظامی با عوامل براندازی خود با شدت عمل برخورد می‌کند، خواه جامعه‌های باز و نظام‌های آزادیخواه باشند، و خواه جامعه های بسته و نظام‌های استبدادی.
هر گاه نظامی روی اصول غیر دینی تاسیس شود، و اکثریت مردم، آن را بپذیرند، هر نوع عملی که سبب فروپاشی نظام و براندازی آن بشود به شدت با آن مقابله می‌شود و این مسأله ای نیست که بر کسی پنهان باشد.
تفاوتی که هست این که نظام‌های غیر الهی بر اساس اصول مادی تنظیم می‌شوند، و « سکولاریسم» یکی از اصول مهم عقیدتی نظام است، در حالی که در نظام دینی، عقیده‌ی به خدا اساس نظام سیاسی را تشکیل می‌دهد. حالا اگر در نظام‌های مادی گروهی با ترویج بنیادگرایی، اساس نظام را متزلزل کنند، هرگز آنها را به حال خود رها نمی‌کنند و با شدّت با آنها برخورد می‌شود، و سکولاریسم برای آنها به قدری ارزشمند است که کشتن افراد و ویران کردن لانه‌ها و خانه‌ها در مقابل آن چیز مهمی نیست.
مسأله‌ی مرتدّ، نمونه‌ای از این کارهای براندازانه است، هر گاه فردی، در عقیده‌ی دینی خود، متزلزل گردد، یا آن را نپذیرد، در این مورد مشکلی برای او پیش نمی‌اید، تنها چیزی که هست، افراد آشنا با این فرد، باید سعی کنند که شبهات و مشکلات او را حل کنند، هر چندبحث و گفتگو به طول انجامد، و اگر هم قانع نشد، تا وقتی که در دادگاه، ارتداد او ثابت نشود، کیفر و پیگردی برای او نیست.
ولی هر گاه او گام از این فراتر نهاده و با افراد و یا در مجامع عمومی از بازگشت خود از دینش و گرایش به آیین دیگر سخن بگوید، به طور مسلّم، نظام در برابر آن ساکت نخواهد بود، زیرا چنین عملی، مایه‌ی ایجاد فتنه و اغتشاش در جامعه‌ می‌گردد و چه بسا، پیروانی هم پیدا کند، و قهراً کار به درگیری و فتنه می‌انجامد. آیا صحیح است، در برابر چنین فردی که نتیجه‌ی کارش، درگیری‌ها و فتنه‌ها و چه بسا خونریزی‌های بسیار خواهد بود، ساکت نشست؟ مسأله‌ی ارتداد یک مسأله ی مربوط به محیط کتاب و درس واندیشه و فکر تنها نیست، بلکه مرحله‌ی تظاهر بر عقیده‌ای است که، امنیت و استقلال جامعه و حفظ جان‌هاو اموال مردمی به آن بستگی دارد.
اگر بخواهیم به دلیل محدودیت های این مقاله ، بیشتر نگاه خود را از منظر دینی به مسئله ارتداد و توهین به مقدسات متمرکز نمائیم باید متذکر شویم که این مسئله ، حداقل تا جائی که منابع معتبر مطالعاتی در حوزه ادیان در دست است ، مورد توجه و حساسیت همه ادیان الهی بوده است . به طور مثال در دین یهود و مسیحیت، ارتداد جرم شناخته شده و برای آن مجازات اعدام مقرر گردیده بود. در کتاب مقدس که هم مورد قبول مسیحیان است و هم یهودیان، در این باره آمده است:
«اگرمیان شما پیشگو یا تعبیر کننده خوابی وجود دارد… و می‌گوید پیامبر خدایان دیگری را بپرستید… آن پیشگو را بکشید… اگر نزدیک‌ترین خویشاوند یا صمیمی‌ترین دوست،شما را به خدایان دیگر دعوت کند پیشنهاد ناپسند او را برملا سازید و بر او رحم نکنید و بکشید وبا دستان خود اورا سنگسار کنید.»
اما دین اسلام به جهت اعلام خاتمیّت پیامبر (ص) و جاوید بودنش بمراتب تحت فشار بیسشتری از این بابت قرار گرفته و در طول حیات خود، بارها با آن مواجه بوده است. به همین دلیل، اسلام از همان ابتدا قوانین و احکامی در رابطه با مرتدان از اسلام وضع کردتا با اعمال آن از نفوذ دشمنان به جمع مسلمین جلوگیری کرده، جامعه اسلامی را از توطئه‌های ضد الهی آنان مصون دارد. وجود این قوانین و احکام در فقه تمام مذاهب اسلامی، نشان از توجه جدّی اسلام به خطر مذکور دارد.
پیش درآمد مکتب غنی اسلام، گرایش توأم با تفکر و پذیرش آمیخته با استدلال است. از این رو با چنین پیش درآمدی، تزلزل در عقیده و روی گردانی از حقیقت آشکار دین پذیرفتنی نیست؛ به خصوص که این انکار و ارتداد توام با اعلام صریح مواضع و تشویش سایر افکار باشد. بنابراین، سنگینی مجازات مرتد را می‌توان با چنین نتیجه‌گیری توجیه نمود.
در طول حیات اسلام، هر گاه این دین از نظر سیاسی، حضور بیشتری یافته، خاطر بالقوه ارتداد، جدی‌تر و تلاش دشمنان در این زمینه، بیشتر شده است.
یکی از ترفندهای دشمنان در صدر اسلام این بود که به عوامل خود می‌گفتند: شما بامدادان تظاهر به اسلام کنید، و شامگاهان، از اسلام بازگردید و با این عمل، شک و تردید را در دل دیگر مسلمانان پدید آورید، قرآن می‌فرماید:
( و قالت طائفه من اهل الکتاب ءامنوا بالذی انزل علی الذین ءامنوا وجه النهار و اکفروا ءاخره لعلهم یرجعون)

برای خرید اطلاعات خود را وارد کنید
  • کلیه پرداخت های سایت از طریق درگاه بانک سامان انجام می گیرد.هر مرحله از خرید می توانید مشکل خود را با پشتیبان و فرم تماس با ما در جریان بگذارید در سریعترین زمان ممکن مشکل برطرف خواهد شد
  • پس از پرداخت وجه ، فایل محصول هم قابل دانلود می باشد و هم به ایمیل شما ارسال می گردد .
  • آدرس ایمیل را بدون www وارد نمایید و در صورت نداشتن ایمیل فایل به تلگرام شما ارسال خواهد شد .
  • در صورت داشتن هرگونه سوال و مشکل در پروسه خرید می توانید با پشتیبانی سایت تماس بگیرید.
  • پشتیبان سایت با شماره 09383646575 در هر لحظه همراه و پاسخگوی شماست
  • اشتراک گذاری مطلب

    راهنما

    » فراموش نکنید! بخش پشتیبانی مقاله آنلاین ، در همه ساعات همراه شماست

    اطلاعات ارتباطی ما پست الکترونیکی: Article.university@gmail.com

    تماس با پشتیبانی+ ایدی تلگرام 09383646575

    برای سفارشتان از سایت ما کمال تشکر را داریم.

    از اینکه ما را انتخاب نمودید متشکریم.

    معادله فوق را حل نمایید *

    تمام حقوق مادی , معنوی , مطالب و طرح قالب برای این سایت محفوظ است